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认识一座城市最佳的方式，那一定是去逛逛它的博物院。位于太原的山西博物院，承载三晋大地几千年文明发展印记，值得一看。 例如，俳优俑铜镇，反映了汉代自汉代皇室喜养俳优的真实面貌。俳优原指古代以乐舞谐戏为业的艺人，《韩非子·难三》有记：“俳优侏儒，固人主之所与燕也。”当时俳优身材矮小，是供主人取乐的男宠。皇帝占有资源丰富，所幸推而广之，把爱泛化，喜欢面如冠玉是美少年。高祖的籍孺，汉惠帝的闳孺，汉文帝的邓通、赵同、北宫伯子，汉景帝的周仁，汉昭帝的金赏，汉武帝的韩嫣、李延年，汉宣帝的张彭祖，汉元帝的弘慕、石显，汉成帝的张放、淳于长，汉哀帝的董贤等。据统计，自西汉高祖至东汉宁帝，就有10个帝王有过男同性恋的史迹，在西汉25个刘姓帝王中，占了40%，还留下“断袖”的典故，为丰富汉语词库贡献良多。所谓艺术为威权服务，制作一些铜人纪念取乐的日子，并不是难事。只是没把那些美男子铸像留下来，多少有些可惜。

例如，展品中的佛像多属北魏时期。史载，北魏末年，佛徒人数有二百万，寺院三万余所，占北魏人口十五分之一，可见佛教炽盛。当关中荒旱时，朝廷命令当户拿口粮出来卖，而寺僧却借荒年放高利贷。奸人亦有匿於僧法之下，图谋造反。在这种背景下，北周武帝宇文邕毅然开展灭佛运动。所以，我们现在看到的许多佛像没有头。另外一个原因是文化大革命时期“破四旧”，一些供奉的佛像被打砸烧以至身首异处。

同样，置身其中，如舒展开一张知识画卷，开卷有益。例如，玉环、玉珏、玉璧与玉瑗都是中间穿孔的扁平圆形，如何区别主要看空实比例。一般把玉的实体部分称为肉，空心部分称为好。玉环相当于肉=好，玉珏是玉环边缺一个口，玉璧相当于肉：好=2：1，玉瑗相当于肉：好=1：2。例如，瓷器发展，从造型到工艺的改进与提高，反映了劳动人民的智慧及科技的进步。其中豇豆红，创烧于清康熙年间，其色调淡雅柔和如成熟的豇豆。由于烧造气氛的变化，豇豆红釉层里常泛出深浅不一的绿色苔点，正所谓“绿如春水初升日，红似朝霞欲上时”。豇豆红色调差异较大，清人按色调的不同冠以“美人醉”“桃花片”“娃娃脸大红袍”等雅称。豇豆红烧成难度极大，只有官窑少量生产，仅供皇室内廷使用。

青铜古墓藏根迹，秦砖汉瓦诉古今。逛完博物院，感觉意犹未尽的话，可以到晋祠、晋商博物馆等地去弥补。另外，山西博物院实行预约制，喜欢打卡的可以提前准备小本本盖章留念。